Friday, June 24, 2011

German Evangelical Church (Evangelisxhe Kirche In Deutschland [EKD]) Daily Readings (Evangelium Tag Für Tag) For Friday, 24 June (Freitag, 24 Juni)

From ETfT:





EVANGELIUM TAG FÜR TAG



«Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.» Joh. 6,68









Freitag, 24 Juni 2011





Geburt des Hl. Johannes des Täufers



Heute: Geburt Johannes des Täufers

Heiligen des Tages : Hl. Johannes der Täufer




Freitag, 24 Juni 2011

Hl. Johannes der Täufer

Die anderen Heiligen des Tages...

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Hl. Johannes der Täufer



Prophet, Täufer Jesu, Märtyrer



* 24. Juni 1 v. Chr. (?) in Ein Kerem bei Jerusalem (?) in Israel

† nach 29 in Jerusalem (?) in Israel



Johannes war Sohn der Elisabeth und des Zacharias, er wurde nach der Überlieferung ein halbes Jahr vor Jesus geboren. Der schon alte Priester Zacharias, dessen Ehe lange kinderlos war, opferte im Tempel und erhielt durch den Erzengel Gabriel die Verheißung, dass ihm ein Sohn geboren werde. Zacharias zweifelte, bat um ein Zeichen und wurde vom Engel mit Stummheit geschlagen. Die dann tatsächlich in hohem Alter schwanger gewordene Elisabeth wurde in der Schwangerschaft von Maria besucht, die bei ihr blieb bis zur Geburt des Johannes. Elisabeth, nach der Geburt über die Namensgebung befragt, wusste aus ihrer Eingebung, dass der Knabe entgegen der Familientradition Johannes heißen sollte; gleichzeitig schrieb Zacharias den Namen auf eine Wachstafel, erhielt nun seine Sprache zurück und brach in den im Lukasevangelium (1, 67 - 79) überlieferten Lobgesang aus.



Johannes trat erstmals im Herbst des Jahres 28 öffentlich als Bußprediger auf, darüber berichtet auch der römische Geschichtsschreiber Flavius Josephus. Er lebte als Asket in der Wüste, wo er mit rauhem Kamelhaar bekleidet, von Heuschrecken und wildem Honig ernährt (Markusevangelium 1, 6; Matthäusevangelium 3, 4) geschildert wird, was an Elija erinnert. Er verkündete am Jordan das Kommen des von den Juden ersehnten Messias, vollzog zur Vorbereitung hierauf die Bußtaufe mit Wasser als Symbol für die Rettung im kommenden Weltgericht und versammelte eine Schar von Anhängern um sich. Dabei wurde er vom Fürsten Herodes bespitzelt, vorbeugend von Soldaten umgeben und von den Pharisäern zur Rede gestellt, ob er der Messias sei (Lukasevangelium 3, 1 - 20). Die christliche Kirche sieht in ihm den letzten großen Propheten der biblischen Tradition.



Johannes taufte Jesus im Jordan, wahrscheinlich an der heute Qasr el Jahud genannten Stelle auf der Ostseite des Flusses nahe des Toten Meeres. Dabei wurde die besondere Sendung Jesu und seine Göttlichkeit zum ersten Mal öffentlich offenbar: Aus dem Himmel erscholl eine Stimme: 'Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden.' (Lukasevangelium 3, 24)



Von König Herodes Antipas wurde Johannes dann gefangen genommen, weil der ihm die unrechtmäßige Verbindung mit seiner Schwägerin Herodias öffentlich vorgehalten hatte. Die hasserfüllte Herodias bewegte ihre Tochter Salome, als diese dem von ihrem Tanz entzückten Vater einen Wunsch Äußern durfte, Johannes' Haupt zu fordern. Er wurde enthauptet, Salome brachte ihrer Mutter das Haupt auf einer Schale (Markusevangelium 6, 14 - 29).



Nach syrischen Legenden begruben Andreas und Johannes den Leichnam in Samaria - dem heutigen Shomron /as-Samarah -, dieses Grab wurde von Hieronymus bestätigt. Im 4. Jahrhundert wurde dort eine Kirche errichtet, deren Reste 1931 ausgegraben wurden. Die Städte Konstantinopel - das heutige Ístanbul -, Damaskus und Emesa - das heutige Hims in Syrien - behaupteten, das Haupt des Johannes zu besitzen; Überlieferungen berichten die Verbrennung der Gebeine durch die Ungläubigen in Sebaste - dem heutigen Sivas in der Türkei -, wobei aber einige Reliquien gerettet werden konnten.



In Ein Kerem, das Johannes Geburtsort gewesen sei, steht am angeblichen Platz seiner Geburt die Kirche des Heiligen Johannes und am Ort der vorherigen Begegnung mit seiner Mutter die Kirche der Heimsuchung. Qumran am Toten Meer, berühmt durch die dort aufgefundenen Schriftrollen, das Kloster der jüdischen Sekte der Essener, war der Ort, von dem aus Johannes wohl sein Wirken begann. Unweit, wenige Kilometer nördlich vom Zufluss des Jordans ins Tote Meer wird an der Qasr el Jahud genannten Stelle der Ort gezeigt, an der Johannes gepredigt und getauft habe und wo demnach auch die Taufe Jesu erfolgte.



Reliquien von Johannes werden auch im Kloster Abu Makar in Ägypten verwahrt.



In der Legenda Aurea wird Johannes auch als Engel bezeichnet, nach Maleachi 3, 1: Siehe, ich sende meinen Engel vor mir her; in der östlichen Tradition wird er deshalb meist mit großen Flügeln dargestellt. Als Mittler im Jüngsten Gericht ist sein Platz traditionell zur Linken Christi.



Das Datum seines Gedenktages wurde entsprechend der Angaben des Lukasevangeliums (1, 26. 38) vom liturgischen Datum der Geburt Jesu her errechnet: drei Monate nach Mariä Verkündigung und sechs Monate vor Weihnachten. Das so errechnete (antike) Datum der Sommersonnenwende, der 24. Juni als längster Tag des Jahres und altes keltisches Sonnenwendfest - Tag des Sieges der Sonne und des Lichtes über Dunkelheit und Tod - war begründet auch in Johnnes' Hinweis auf Jesus: Jener muss wachsen, ich aber muss abnehmen. (Johannesevangelium 3, 30). Auch Augustinus kannte für Afrika dieses Datum. Neben Jesus und Maria ist Johannes der einzige, dessen Geburtstag gefeiert wird, woran seine besondere heilsgeschichtliche Bedeutung deutlich wird.



Johannes- oder Sonnwendfeuer werden weithin an diesem Tag abgebrannt; oft auch mit Tanz um das Johannisfeuer. Das vor allem auf Bergen stattfindende Feuer ist ein altes Symbol für die Sonne und damit für Christus. Seit dem 10. Jahrhundert war es üblich, dazu geweihten Wein zu trinken. Dem Volksglauben nach sollte das Johannisfeuer böse Dämonen und Hagelschäden abwehren. Das Johannisfeuer findet man fast über ganz Europa verbreitet; die südlichste Sonnenwendfeier mit Johannisfeuer war lange Zeit in Alicante, heute ist es in Torrevieja in Spanien. Mancherorts werden Brunnen und Quellen besonders geschmückt. Ein Feuersegen findet sich im deutschen Benediktionale der katholischen Kirche. Dem Johanniskraut, das um diese Jahreszeit blüht, schrieb man Abwehreigenschaften gegen Geister und Teufel zu. Die Die Johannisbeere hat ihren Namen, weil sie um diesen Tag ihre Reife erreicht; auch die Schwärme der Johanniskäfer, der Glühwürmchen, entfalten ihre Leuchtkraft in der Zeit um die Johannisnacht. Traditionell werden auch Rhabarber und Spargel bis zu diesem Tag geerntet.



Das Datum seines Gedenktages wurde entsprechend der Angaben des Lukasevangeliums (1, 26. 38) vom liturgischen Datum der Geburt Jesu her errechnet: drei Monate nach Mariä Verkündigung und sechs Monate vor Weihnachten; im Kirchenjahr ergab sich daraus das (antike) Datum der Sommersonnenwende, der 24. Juni. Anlass zu diesem Bezug des längsten Tag des Jahres war der Satz Johannes' des Täufers: Jener muss wachsen, ich aber muss abnehmen. (Johannesevangelium 3, 30). Jesus Christus, Maria und Johannes der Täufer sind die einzigen drei Menschen, bei denen die Geburtstage gefeiert und in der katholischen Kircheals Hochfest begangen werden.
www.heiligenlexikon.de


Freitag, 24 Juni 2011


Hl. Erembert

Die anderen Heiligen des Tages...

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Hl. Erembert



Hl. Erembert, seit 1050 Abt von Kremsmünster, starb in der 2. Hälfte des 11. Jh.s. Seine Verehrung hat schon früh begonnen, wenn auch Anfang de 14. Jh.s sein Grab nicht mehr bekannt war.
http://www.heilige.de/


Freitag, 24 Juni 2011


Hl. Rumold

Die anderen Heiligen des Tages...

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Hl. Rumold



Einsiedler, Bischof von Dublin (?), Märtyrer (?)



* in Irland oder Schottland

† 775 (?) in Mechelen in Belgien (?)



Die Legende erzählt, dass Rumold - angeblich Sohn des schottischen Königs David - als Glaubensbote zusammen mit Bonifatius, Lambert von Maastricht, Liafwin und Willibrord wirkte, nach Rom reiste und am Ende seines Lebens als Einsiedler in der Gegend um Mechelen in Belgien wohnte, wo er von Räubern erschlagen wurde. Gemeinsam mit Guntmar von Nivesdonck habe er das Kloster in Lier bei Antwerpen gegründet.



Eine spätere Überlieferung kennt Rumold als Bischof von Dublin, der sein Amt niederlegte und als Glaubensbote nach Mechelen ging.



Die ersten legendarischen Nachrichten stammen aus dem 11. Jahrhundert, eine Lebensgeschichte eines unbekannten Verfassers aus dem 15. Rumolds Ermordung habe 1775 eine Untersuchung der Gebeine bestätigt.
http://www.heiligenlexikon.de/


Freitag, 24 Juni 2011


Hl. Theodulf

Die anderen Heiligen des Tages...

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Hl. Theodulf



Abtbischof von Lobbes



† 24. Juni 776



Theodulf war Benediktiner. Noch bevor Pippin III. 751 die Macht an sich riss, wurde er zum Abt und Bischof im Kloster Lobbes ernannt, das damit unabhängig vom Bischof von Cambrai werden sollte. Er mehrte den Besitz des Klosters und beauftragte den Mönch Anso, Lebensbeschreibungen seiner Vorgänger Ursmar und Ermin zu verfassen.
http://www.heiligenlexikon.de/


Freitag, 24 Juni 2011


Hl. Iwan

Die anderen Heiligen des Tages...

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Hl. Iwan



Einsiedler



† um 900



Iwan soll der Sohn eines dalmatinischen Fürsten gewesen sein, der sich zu einem vom Gebet erfüllten Einsiedlerleben entschlossen hatte. Zwischen Prag und Karlstein - dem heutigen Konopiste - lebte er 14 Jahre lang in einer Höhle verborgen. Eine von Jägern verfolgte Hirschkuh, die bei ihm Zuflucht suchte, führte zu seiner Entdeckung.
http://www.heiligenlexikon.de/





Freitag, 24 Juni 2011

Hl. Anders Sunesen

Die anderen Heiligen des Tages...

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Hl. Anders Sunesen



Erzbischof von Lund, Glaubensbote in Estland



* um 1160 in Dänemark

† 1228 auf Ovö im Ivösjön-See in Schweden



Anders, Spross einer Familie des hohen Adels, studierte in Paris und an der juristischen Fakultät in Bologna. und wurde dann Kanzler des dänischen Königs. Er verfasste eine lateinische Übersetzung des dänischen Rechts und das große lateinische Hexaemeron mit 8040 Versen in Hexametern, das als Lehrbuch in der damaligen Pfarrerausbildung benützt wurde. 1201 übernahm er als Nachfolger von Absalon das Amt des Erzbischofs von Lund. Schon bald nach 1200 warb er beim Papst in Rom für eine Missionierung im Baltikum und den Kreuzzugsgedanken. 1219 begleitete er König Waldemar II. bei dessen Krieg gegen Estland.



Die Legende erzählt, wie bei der siegreichen Schlacht bei Lyndanisse - dem heutigen Tallinn -, als die Esten die Dänen sehr bedrängten auf Grund des Gebets von Anders der Danebrog - die spätere Flagge Dänemarks - mit weißem Kreuz auf rotem Grund vom Himmel gefallen sei, worauf die Kreuzfahrer neuen Mut geschöpft haben und die Schlacht gewannen.



Um 1223 verzichtete Anders auf sein Amt als Erzbischof und zog sich auf die Insel Ovö im Ivösjön-See zurück - manches deutet auf eine Erkrankung an Lepra hin.



Sein Missionszug nach Estland brachte Anders den Beinamen Apostel Estlands ein. Er wurde im Dom in Lund beigesetzt.
http://www.heiligenlexikon.de/



Freitag, 24 Juni 2011


Hl. Thöger

Die anderen Heiligen des Tages...

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Hl. Thöger



Priester, Glaubensbote in Norwegen



* um 1000 in Thüringen

† um 1065 in Vestervig in Dänemark



Thöger stammte aus adligem Hause, studierte Theologie in England, ging als Missionar nach Norwegen und wurde dort Hofprediger von König Olaf II.. Nach dessen Tod 1030 wandte er sich wieder Missionsarbeit zu, predigte in der damals dänischen Provinz Thy am Limfjord und baute eine Kirche in Vestervig.



Am 30. Oktober 1117 (oder 1067) wurden Thögers Gebeine in die Kirche von Vestervig übertragen. Daneben wurde im 12. Jahrhundert ein Augustiner-Chorherrenstift gegründet.
http://www.heiligenlexikon.de/




Kommentar zum heutigen Evangelium -

Hl. Augustinus : „Er muss wachsen, ich aber muss kleiner werden“ (Joh 3,30)



Buch Jesaja 49,1-6.

Hört auf mich, ihr Inseln, merkt auf, ihr Völker in der Ferne! Der Herr hat mich schon im Mutterleib berufen; als ich noch im Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen genannt.

Er machte meinen Mund zu einem scharfen Schwert, er verbarg mich im Schatten seiner Hand. Er machte mich zum spitzen Pfeil und steckte mich in seinen Köcher.

Er sagte zu mir: Du bist mein Knecht, Israel, an dem ich meine Herrlichkeit zeigen will.

Ich aber sagte: Vergeblich habe ich mich bemüht, habe meine Kraft umsonst und nutzlos vertan. Aber mein Recht liegt beim Herrn und mein Lohn bei meinem Gott.

Jetzt aber hat der Herr gesprochen, der mich schon im Mutterleib zu seinem Knecht gemacht hat, damit ich Jakob zu ihm heimführe und Israel bei ihm versammle. So wurde ich in den Augen des Herrn geehrt und mein Gott war meine Stärke.

Und er sagte: Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist, nur um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und die Verschonten Israels heimzuführen. Ich mache dich zum Licht für die Völker; damit mein Heil bis an das Ende der Erde reicht.





Psalm 139(138),1-3.13-16.

[Für den Chormeister. Ein Psalm Davids.] Herr, du hast mich erforscht und du kennst mich.

Ob ich sitze oder stehe, du weißt von mir. Von fern erkennst du meine Gedanken.

Ob ich gehe oder ruhe, es ist dir bekannt; du bist vertraut mit all meinen Wegen.

Denn du hast mein Inneres geschaffen, mich gewoben im Schoß meiner Mutter.



Ich danke dir, daß du mich so wunderbar gestaltet hast. Ich weiß: Staunenswert sind deine Werke.

Als ich geformt wurde im Dunkeln, kunstvoll gewirkt in den Tiefen der Erde, waren meine Glieder dir nicht verborgen.

Deine Augen sahen, wie ich entstand, in deinem Buch war schon alles verzeichnet; meine Tage waren schon gebildet, als noch keiner von ihnen da war.



Apostelgeschichte 13,16.22-26.


Da stand Paulus auf, gab mit der Hand ein Zeichen und sagte: Ihr Israeliten und ihr Gottesfürchtigen, hört!

Nachdem er ihn verworfen hatte, erhob er David zu ihrem König, von dem er bezeugte: Ich habe David, den Sohn des Isai, als einen Mann nach meinem Herzen gefunden, der alles, was ich will, vollbringen wird.

Aus seinem Geschlecht hat Gott dem Volk Israel, der Verheißung gemäß, Jesus als Retter geschickt.

Vor dessen Auftreten hat Johannes dem ganzen Volk Israel Umkehr und Taufe verkündigt.

Als Johannes aber seinen Lauf vollendet hatte, sagte er: Ich bin nicht der, für den ihr mich haltet; aber seht, nach mir kommt einer, dem die Sandalen von den Füßen zu lösen ich nicht wert bin.

Brüder, ihr Söhne aus Abrahams Geschlecht und ihr Gottesfürchtigen! Uns wurde das Wort dieses Heils gesandt.





Evangelium nach Lukas 1,57-66.80.

Für Elisabeth kam die Zeit der Niederkunft, und sie brachte einen Sohn zur Welt.

Ihre Nachbarn und Verwandten hörten, welch großes Erbarmen der Herr ihr erwiesen hatte, und freuten sich mit ihr.

Am achten Tag kamen sie zur Beschneidung des Kindes und wollten ihm den Namen seines Vaters Zacharias geben.

Seine Mutter aber widersprach ihnen und sagte: Nein, er soll Johannes heißen.

Sie antworteten ihr: Es gibt doch niemand in deiner Verwandtschaft, der so heißt.

Da fragten sie seinen Vater durch Zeichen, welchen Namen das Kind haben solle.

Er verlangte ein Schreibtäfelchen und schrieb zum Erstaunen aller darauf: Sein Name ist Johannes.

Im gleichen Augenblick konnte er Mund und Zunge wieder gebrauchen, und er redete und pries Gott.

Und alle, die in jener Gegend wohnten, erschraken, und man sprach von all diesen Dingen im ganzen Bergland von Judäa.

Alle, die davon hörten, machten sich Gedanken darüber und sagten: Was wird wohl aus diesem Kind werden? Denn es war deutlich, daß die Hand des Herrn mit ihm war.

Das Kind wuchs heran, und sein Geist wurde stark. Und Johannes lebte in der Wüste bis zu dem Tag, an dem er den Auftrag erhielt, in Israel aufzutreten.







Auszug aus der liturgischen Übersetzung der Bibel







Kommentar zum heutigen Evangelium :



Hl. Augustinus (354 - 430), Bischof von Hippo (Nordafrika) und Kirchenlehrer

Predigt 289, 3. Predigt zur Geburt von Johannes dem Täufer

„Er muss wachsen, ich aber muss kleiner werden“ (Joh 3,30)




Der größte unter den Menschen wurde gesandt, damit er für den Zeugnis ablege, der mehr war als ein Mensch. Wenn er, der „der größte unter allen Menschen war“ (Mt 11,11), tatsächlich sagt: „Ich bin nicht der Messias“ (Joh 1,20), und wenn er sich vor Christus erniedrigt, dann müssen wir doch begreifen, dass Christus mehr als ein Mensch war... „Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen“ (Joh 1,16). Was heißt das: „Wir alle“? Es heißt, dass die Patriarchen, die Propheten und heiligen Apostel, dass alle, die vor der Menschwerdung lebten oder hernach vom Fleisch gewordenen Wort selbst entsandt wurden, dass „wir alle aus seiner Fülle empfangen haben“. Wir sind Gefäße, er ist die Quelle. Johannes ist also Mensch, Christus ist Gott: Der Mensch muss sich erniedrigen, damit Gott erhoben wird.



Damit der Mensch lerne, kleiner zu werden, wurde Johannes an dem Tag geboren, von dem an die Tage abnehmen; um uns begreifen zu lassen, dass Gott erhoben werden muss, wurde Christus an dem Tag geboren, von dem an die Tage wieder länger werden. Darin liegt ein tiefes Geheimnis. Wir feiern die Geburt des Johannes wie die Geburt Christi, weil in dieser Geburt ein großes Geheimnis liegt. Was für ein Geheimnis? Das Geheimnis unserer Größe. Lasst uns selber kleiner werden, um in Gott größer zu werden. Erniedrigen wir uns in unserer Kleinheit, um in seiner Größe erhoben zu werden.

(Dutch) Reformed Church In America Daily Prayer Request For Friday, 24 June

From The Reformed Church In America:

June 24 Prayer Request




Pray for mission partner personnel Elly Kajaminyo, the church empowerment coordinator for ACROSS in Sudan. ACROSS's church empowerment program is central to the continual rebuilding of South Sudan, promotion of a lasting peace, and the rebuilding of communities devastated by more than 20 years of civil war.



Today's Scripture: Romans 6:12-23

Romans 6:12-23










Therefore, do not let sin exercise dominion in your mortal bodies, to make you obey their passions. No longer present your members to sin as instruments of wickedness, but present yourselves to God as those who have been brought from death to life, and present your members to God as instruments of righteousness. For sin will have no dominion over you, since you are not under law but under grace.



Slaves of Righteousness



What then? Should we sin because we are not under law but under grace? By no means! Do you not know that if you present yourselves to anyone as obedient slaves, you are slaves of the one whom you obey, either of sin, which leads to death, or of obedience, which leads to righteousness? But thanks be to God that you, having once been slaves of sin, have become obedient from the heart to the form of teaching to which you were entrusted, and that you, having been set free from sin, have become slaves of righteousness. I am speaking in human terms because of your natural limitations. For just as you once presented your members as slaves to impurity and to greater and greater iniquity, so now present your members as slaves to righteousness for sanctification.



When you were slaves of sin, you were free in regard to righteousness. So what advantage did you then get from the things of which you now are ashamed? The end of those things is death. But now that you have been freed from sin and enslaved to God, the advantage you get is sanctification. The end is eternal life. For the wages of sin is death, but the free gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord.

Poets, Mystics, Photographers, Painters, Sculptors, Dramatists, Prophets, Authors...

From Parabola:

Friday, June 24th




















John of Capistrano

Saint John of Capistrano (June 24, 1386 – October 23, 1456) was a Franciscan priest from Italy. Famous as a preacher, theologian, and inquisitor, he earned himself the nickname 'the Soldier Saint' when in 1456 at age 70 he led a crusade against the invading Ottoman Empire at the siege of Belgrade with the Hungarian military commander John Hunyadi.



Elevated to sainthood, he is the patron saint of jurists and military chaplains, as well as the namesake of the Franciscan missions San Juan Capistrano in Southern California and San Juan Capistrano in San Antonio, Texas.

Saturday, June 25th










George Orwell

Eric Arthur Blair (June 25, 1903 – January 21, 1950), better known by his pen name George Orwell, was an English author and journalist. His work is marked by keen intelligence and wit, a profound awareness of social injustice, an intense opposition to totalitarianism, a passion for clarity in language, and a belief in democratic socialism.



Considered perhaps the twentieth century's best chronicler of English culture, Orwell wrote fiction, polemical journalism, literary criticism and poetry. He is best known for the dystopian novel Nineteen Eighty-Four (published in 1949) and the satirical novella Animal Farm (1945)—they have together sold more copies than any two books by any other twentieth-century author. His 1938 book Homage to Catalonia , an account of his experiences as a volunteer on the Republican side during the Spanish Civil War, together with numerous essays on politics, literature, language, and culture, are widely acclaimed.



Orwell's influence on contemporary culture, popular and political, continues decades after his death. Several of his neologisms, along with the term "Orwellian"—now a byword for any oppressive or manipulative social phenomenon opposed to a free society—have entered the vernacular.





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Sunday, June 26th

Pearl S. Buck


Pearl Sydenstricker Buck (June 26, 1892 – March 6, 1973) also known by her Chinese name Sai Zhenzhu (Chinese: 賽珍珠; pinyin: Sài Zhēnzhū), was an award-winning American writer who spent most of her time until 1934 in China. Her novel The Good Earth was the best-selling fiction book in the U.S. in 1931 and 1932, and won the Pulitzer Prize in 1932. In 1938, she became the first American woman to be awarded the Nobel Prize in Literature, "for her rich and truly epic descriptions of peasant life in China and for her biographical masterpieces."





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Monday, June 27th
 
Helen Keller
 
Helen Adams Keller (June 27, 1880 – June 1, 1968) was an American author, political activist, and lecturer. She was the first deafblind person to earn a Bachelor of Arts degree. The story of how Keller's teacher, Anne Sullivan, broke through the isolation imposed by a near complete lack of language, allowing the girl to blossom as she learned to communicate, has become widely known through the dramatic depictions of the play and film The Miracle Worker.




A prolific author, Keller was well-traveled, and was outspoken in her opposition to war. A member of the Socialist Party of America and the Wobblies, she campaigned for women's suffrage, workers' rights, and socialism, as well as many other leftist causes

Poems, Axioms, Photographs, Paintings, Sculptures, Analects, Prophecies, Dramas...

From Parabola:

The Path




William Blake: "The Ascent of the Mountain Purgatory,"1824-1827

William Blake: "The Ascent of the Mountain Purgatory," 1824-1827.

ARCS


Max Gimblett, Searching for the Ox, 2008, sumi ink and mineral spirits on HMP Woodstock, handmade paper, 23 x 31"

Max Gimblett, Searching for the Ox, 2008, sumi ink and mineral spirits on HMP Woodstock, handmade paper, 23 x 31."





“The passage into mystery always refreshes. If, when we work, we can look once a day upon the face of mystery, then our labor satisfies. We are lightened when our gifts rise from pools we cannot fathom. Then we know they are not a solitary egotism and they are inexhaustible.”



—Lewis Hyde, The Gift, p. 25




Kawabata Gyokushô (Japanese, 1842–1913), "Traveling by Moonlight," 19th century, Album leaf; ink and light color on silk

Kawabata Gyokushô (Japanese, 1842–1913), "Traveling by Moonlight," 19th century, Album leaf; ink and light color on silk.






“Another way of putting it would be (without knowing Chinese) to propose this new translation of the first line of the Tao Te Ching: “A way that is entirely laid out, no, it is not the way.” I told you that I have encountered in my life a true teaching. One of the signs of its truth, for me, is that it never proposes an entirely prescribed path. No, at every step the entire dilemma is revisited. For me, nothing is resolved once and for all. And what I have always loved in you is your refusal of a prearranged path, and that’s important to me because alone one can’t sustain such a position. We must be a number of people to help each other, to awaken one another.”





—Rene Daumal from a letter to Georges Ribemont-Dessaignes, November 1941 from PARABOLA, Fall 2009: The Path.



Illustration for Penguin: "The Jungle Book" Audio Book.
 
Illustration for Penguin: "The Jungle Book" Audio Book






"Although we read with our minds, the seat of artistic delight is between the shoulder blades. That little shiver behind is quite certainly the highest form of emotion that humanity has attained when evolving pure art and pure science. Let us worship the spine and its tingle."





—Vladimir Nabokov



 
JJ. Grandville, The Sun And The Frogs. From Fables de La Fontaine book 12, by Jean de La Fontaine, Paris, 1855.
 
JJ. Grandville, "The Sun And The Frogs." From "Fables de La Fontaine book 12," by Jean de La Fontaine, Paris, 1855.






Every Sky (from the Hudson River Series)



Every sky has November in it

Time never leaves us, but extends

Into all the corners we have cataloged

As unoccupied, empty of anything

But our own impulse

And it ticks there, turning leaves over

Marking the moments

When blackbirds kill bumblebees



We think there is an exact place for life

Marked by our own awareness

But it spreads out

Into darkness and light, with equal measure

Not bounded by the limits we inscribe

When thinking things



I want to mark all the stones I step on

Because they, too, have unseen love in them

I go with the dog and all her powers

Up to higher places, where the sun shines silver through the clouds

Across rivers that will not be vanquished



The world pours whole lives

Into every kind of limb and sacrament

Sparrows dip themselves in the dust of roadsides

To carry earth towards heaven

One tiny particle at a time



We too are as whole

As the Lamb of God

Our hands are soft enough to touch children, lovers

This is a miracle





—Lee van Laer is the Poetry Editor for PARABOLA.



Thursday, June 23, 2011

The Time Is Now

From Tricycle:




The Time is Now



Les Kaye

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All the “spills” we create—not just with our hands but in the ocean of personal relationships as well—begin in our own mind. Distracted by the many things we have to do in a brief time, our attention wanders away from taking care of the activity in front of it, becoming concerned instead for finishing the task as quickly as it can so it can move on to another item on its list of priorities. Giving in to distraction, we give up caring about the activity we are doing. And in a subtle but real way, when we do that we also give up caring about our self, about the value of the effort we are making with our life.



Perhaps like never before, a major concern these busy and stressful days is for the lack of time—time to do everything that needs to be done, to do it “on time,” and to do it in a quality way. But the real problem for us is not about the scarcity of time— which we can, after all, learn to manage through a variety of strategies. Instead, the real source of suffering is the feeling that “I must get on to something else; this activity is taking too much time.” When we have this attitude, we really don’t know what we are doing—our mind is somewhere else, not focused on what it earlier decided it needs to take care of. If we don’t know what we are doing, how can we be our self? If our mind is somewhere else, it means we are trying to be someone else, not who we are in the present moment. However, by practicing awareness, we can train ourselves to respond to distractions in a positive way and increase our capacity to give full attention to the task or relationship before us.



The quiet, empty space of zazen reveals the mind’s addiction to imagining the future and reminiscing about the past. It helps us understand how dwelling in a time other than the present starts to churn the ego: anxieties arise, desires become distractions, and to do things well is nearly impossible. But when there is no idea of time, there are no expectations, and desires do not become a problem.



Meditation teaches us to be wary of allowing ideas of time to interfere with our activity. Through experience, we discover how not to lose our self, but instead to be fully engaged in the “doing” of whatever it is we decided that we must do. Awareness practice is like any other skillbuilding activity. It is not meant to be casual, or occasional, or reserved for only when convenient.



By setting aside ideas of how productive or efficient we are in our use of time, we can take time to take care of ourselves physically, emotionally, and spiritually. Meditation is the best way to “manage” time, the best way to prevent spills. Spilling something and making a mess can be a signal that we are too concerned about time and all the things we have to do. Developing the skill to recognize that we are distracted and to return the mind to awareness of the present moment enables us to appreciate our self in all activities.



From Joyously Through the Days by Les Kaye, © 2011. Reprinted with permission of Wisdom Publications.

(Dutch) Reformed Church In America Daily Prayer Request For Thursday, 23 June

From The Reformed Church In America:

June 23 Prayer Request




Pray that God will speak clearly to the team of eight church multiplication leaders who are spending several days on a prayer retreat in Colorado.



Today's Scripture: Psalm 89:1-4, 15-18

Psalm 89








God’s Covenant with David



A Maskil of Ethan the Ezrahite.

I will sing of your steadfast love, O Lord, for ever;

with my mouth I will proclaim your faithfulness to all generations.

I declare that your steadfast love is established for ever;

your faithfulness is as firm as the heavens.







You said, ‘I have made a covenant with my chosen one,

I have sworn to my servant David:

“I will establish your descendants for ever,

and build your throne for all generations.” ’

Selah







Happy are the people who know the festal shout,

who walk, O Lord, in the light of your countenance;

they exult in your name all day long,

and extol your righteousness.

For you are the glory of their strength;

by your favour our horn is exalted.

For our shield belongs to the Lord,

our king to the Holy One of Israel.



Living The Life You Wish To Live

From Tricycle:




Living the Life You Wish to Live





Stephen and Ondrea Levine, counselors and meditation teachers, sit down with psychotherapist Barbara Platek to speak about easing the transition from life to death.

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Drawing on their roots in Vipassana meditation techniques, Stephen and Ondrea Levine have helped thousands approach death with equanimity and an open heart over the last 30 years. Now, they are learning to bring the same openness to their own lives—Ondrea is living with leukemia and lupus, while Stephen lives with a neurological degenerative condition. Recently, the Levines retired to the mountains of New Mexico to deepen their practice in the silence of the woods. Returning to an initial passion, Stephen devotes much of his energy to poetry, and his most recent publication, Breaking the Drought, channels his healing and insight into verse. Last year, the Levines spoke with psychotherapist and author Barbara Platek about death, dying, and conscious living.



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Why is it important for us to think about dying?

Stephen Levine: Because we are all going to die. If we could bring that reality into our heart, that would be a practice unto itself. The last time Ondrea and I spoke with the Dalai Lama, he asked us what were working on. I told him we were writing a book called A Year To Live, which explores the practice of living as if the present year were our last. He wondered whether people who started this practice would run amok. In other words, if they imagined the end was coming, wouldn’t they just grab a lady or a guy and a bottle of tequila and head for the beach? And that’s what we thought as well. But the truth is, when people know they are going to die, that last year is often the most loving, most conscious, and most caring— even under conditions of poor concentration, the side effects of medication, and so on. So don’t wait to die until you die. Start practicing now.





Stephen and Ondrea Levine in New Mexico. Stephen tells us that when we turn "minfully to the idea that we are going to die, we stop delaying our lives." Photo courtesy of Stephen and Ondrea Levine.





You actually spent an entire year doing this formal practice—living as though it were your last. How did the experience affect you?

SL: One of the things one notices in getting older or doing the year-to-live practice is how vain we are. We are so attached to how we appear in the world, in relationships. Simple embarrassment so often guides the way we interact with others. But when we do this practice of turning mindfully to the idea that we are going to die, we stop delaying our lives. We start catching up with ourselves.



Part of this process involves attending to the fear of death. When it is simply my fear, or my pain, we feel terribly isolated. But when it becomes the fear, the pain, there can be an expansion, an opening. If, when we are on our deathbed, we can think of ourselves as one of the ten thousand people who are dying, we can have a more universal experience, and this frees us from the terrible isolation of our suffering.



Ondrea Levine: I think the greatest benefit of the year-to-live practice is the opportunity it provides to reassess our priorities. When we worked with people on their deathbed, we would often hear the following three complaints: I wish I had gotten divorced earlier; I wish I had taken a job for love of the work, not money; I wish I had played and enjoyed myself more. So the beauty of the practice is that we can evaluate our lives even before we are on our deathbed. If we are not living the life we wish to live, how can we change that now, while there is still time?



I can say this, because I have cancer. And I know that once you get that diagnosis, no matter how much you already know, something happens, everything becomes much more real. Ironically, it brings greater permission to be fully alive. I find it very exciting.



We have so few guides or myths to help us through the dying process. And yet the fact that we die is intimately related to our experience on this earth. Rather than honor or acknowledge what is essentially a great mystery, we are almost, as you put it, embarrassed by it somehow. How can we overcome this feeling?

SL: I think we are embarrassed by how much pain we have been in throughout our entire lives. Because we are embarrassed, we don’t share this truth with one another. Of course there is fear there, too. We have fear around dying. That is natural. But the embarrassment is just that— embarrassment. We need to have mercy on ourselves. We all feel embarrassed. Actually, when we do speak about these things, when we do share our embarrassment, we experience relief. The holding back is what is hard.



We have seen people die without ever telling their families what was the matter with them, without ever sharing a single doctor’s appointment, without ever even giving their loved ones a sense that they were near death. We need to be able to trust relationships. If two people can share their embarrassments, what a bond that creates.


Drawing on their roots in Vipassana meditation techniques, Stephen and Ondrea Levine have helped thousands approach death with equanimity and an open heart over the last 30 years. Now, they are learning to bring the same openness to their own lives—Ondrea is living with leukemia and lupus, while Stephen lives with a neurological degenerative condition. Recently, the Levines retired to the mountains of New Mexico to deepen their practice in the silence of the woods. Returning to an initial passion, Stephen devotes much of his energy to poetry, and his most recent publication, Breaking the Drought, channels his healing and insight into verse. Last year, the Levines spoke with psychotherapist and author Barbara Platek about death, dying, and conscious living.



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You suggest that much of our fear of dying is actually a fear of pain or of losing control. Death, you say, is perfectly safe.

SL: Yes, people are mostly afraid of the negative things they have heard or learned about death. First of all, we have much better pain medication than we ever had before. It really can be adjusted to provide relief and comfort. So that aspect—dying in pain— has been mitigated to a certain degree. There is less of that extreme discomfort to face. But we are afraid of the images and ideas we have created about death.



OL: People are also afraid of the embarrassment of having someone bathe them or wipe their ass. They are concerned about this level of exposure, this lack of control. Most of us never have this experience in the course of our lives. So this can feel humiliating, and the thought of it can cause great concern. That’s why it is helpful to have a best friend or a nurse we can trust. We have heard people say that as soon as they can’t wipe their own ass they are going to kill themselves. They usually don’t—but that just shows how deep the concern can be.



How useful are the Buddha’s teachings as you now deal with Ondrea’s cancer and your own illness?

SL: They are everything. That’s what we are saying. If we do a practice, then when we come to a hard place we have something to build on. Love is the bridge.



How do you face the prospect of losing each other?

OL: It is sad. We cry. We are everything to each other. That’s what keeps me eating well, taking supplements. As much love as we have, we know we will have to face the other side of it— which is horrible pain. But if we are not willing to go for the love because of our fear of the pain—well, we’re never going to get the love we seek. When one of us dies, it is going to break our hearts.



But you know, we have had the experience of people coming to us after they were dead—people come in dreams and in meditations. In fact, if someone you love has died, talk to him or her. Hear their voice in your head and tell them all the things you wanted to say. Don’t be too rational, try it. Some part of us believes we will still be able to be in touch. Who knows? All we know is that we will love as well as we can.



What advice would you give to someone who is currently facing death— either her own or a loved one’s?

SL: Be mindful. Be loving. Practice forgiveness.



OL: Don’t put off anything. Any dream you have, anything that you always wanted to do—do it. I can’t tell you how many doctors have said to me, “Stop thinking about it.” Of course I can’t stop. The mind is going to think, “I am going to die.” But when those thoughts come up, we can go to the body, go to sensation— breathe in and out of the heart.



We are going to go through a lot. If you think you are going to die with angels around, God bless. But if you have one good friend who can be with you, that is a true blessing. We have heard of so many people dying alone.



What is the greatest lesson about living you have learned from the dying?

OL: Follow your heart and be as present as you can. Don’t think that life is going to happen when you retire. Live your life now. Enjoy it now. You know that wonderful line from John Lennon: Life is what’s happening while we’re busy making other plans. Don’t wait to live your life.



SL: Buddha said that we could look the whole world over and never find anyone more deserving of love than ourselves. That is what we should be working with. There is no one more deserving of love than you. ▼